第180章 天意未明”，圣人未出”
如今再亲眼瞧见前宋儒林如何借《天人感应》作刀，年年拿日食地震当檄文，月月以水旱蝗疫为弹章，逼得皇帝当众下《罪己诏》，骂一句“君失德”，便如呵斥走狗般随意——顶多赏它个“主人”的虚名，实则连狗链都攥在儒门手里！
霎时间，朱元璋、太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等人眼中寒光迸射，杀机凛冽如双刃出鞘！！！
更何况，燕长生早已将赵宋覆辙剖开晾在眼前——
若不早早斩断这根“天人感应”的毒藤，谁能担保，大明龙椅上的天子，不会也沦为下一个任人套索、俯首听训的傀儡？！
“《天人感应之说》哪里是敬天法祖？分明是儒门私铸的尚方宝剑！
既可逼天子低头，更能护自家田产，还能替朋党互咬时亮出獠牙！”
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“但凡朝廷政令碍了他们的路，动了他们的利，立刻就扑向天象灾异——雷劈古树是‘天怒’，蝗过州县是‘神谴’，连井水泛浑都要扯成‘阴阳失序’，把朝纲说得千疮百孔、君臣描得昏聩无能！”
“北宋王安石变法掀起的新旧党争，便是这套路最赤裸的演示。”
“熙宁六年冬至七年春，中原大旱，赤地千里，饿殍枕道。”
“守旧派老臣立马联名上奏宋神宗：此灾非天意，实乃王安石乱法招祸！上天震怒，才降旱魃以儆效尤！”
“结果呢？天子被逼得含泪颁下《旱灾罪己诏》，王安石罢相离京，新政尽数推翻——一场关乎国运的变革，就这么被几场旱风刮散了！”
“可那些满口仁义的守旧派，真信变法惹怒了老天爷？！！”
“不过是因为青苗法掐断了豪强放贷的暴利咽喉，逼得他们再不能拿三分息压榨佃户！”
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“方田均税法更是掀开士绅家底，把藏匿多年的肥田瘦地统统晒在阳光下，逼他们照章纳税！”
“市易法则硬生生从巨贾手中夺回商利，让盐铁茶酒这些肥得流油的买卖，不再由几家大族轮流坐庄！”
“于是，那些儒臣背后的世家、乡绅、盐商，眼睁睁看着银钱流水般从指缝漏走——这才咬牙切齿，借一场旱灾，把新法钉上耻辱柱！”
“可真相是：正因有王安石这一轮刮骨疗毒，北宋才甩掉‘积贫积弱’的烂名头，真正攒出些富国之财、强兵之骨！”
“顺带提一句，熙宁六年（1073年），王安石坐镇中枢，命王韶西征吐蕃，连克河、洮、岷等五州，拓土两千余里，收服羌部三十万帐——这是北宋百年军史上唯一一次酣畅淋漓的大胜，也是大宋唯一一次扬鞭跃马、开疆裂土的高光时刻！！！”
“而王安石一去，新法尽废，大宋旋即跌回原形——打赢了还要割地赔款，活脱脱一个‘怂’字刻在脑门上！”
说到这里，燕长生缓缓吐出一口浊气，目光如刀，掠过朱元璋、马皇后，又在太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等诸皇子脸上一一停驻，声音沉静却字字千钧：
“《天人感应之说》，自萌芽至今，已逾千载。”
“初时，借苍天之威震慑列国诸侯，以灾异为警，促天子修德恤民。”
“继而，为熔铸思想铁壁，拱卫皇权至高无上，钳制不臣之心。”
“再往后，竟蜕变为儒臣手中一把淬毒的匕首——逼龙低头，削帝威严；结党营私，攻讦异己；假天命之名，行挟君之实！”
“如今这学说，早已空有其表，只剩枷锁缠身，弊病丛生，寸功难觅！”
“是时候，亲手合上这本陈腐旧卷了。”
……
合上这本旧卷？！
朱元璋、马皇后，连同太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等人，瞳孔微缩，心头一震。
片刻沉吟后，答案已在胸中灼灼成形：
非废不可！
听罢燕长生所言，他们彻底看清：此说初生，本为束诸侯之缰、正君心之镜；正式立论，则为固皇纲、慑奸佞、立朝纲之重器。
倘若它至今仍担此二任，朱元璋与诸皇子断不会动它分毫。
春秋策士用它镇藩镇，汉武借它定乾坤——彼时此说，确是利刃在握，锋芒向内而护主。
可千年流转，沧海桑田。
学说骨架犹存，血肉却早被蛀空；
经义文字未改，解经之人却早已换骨夺魂——再不是孔子周游时的忧思，也不是董仲舒对策时的赤诚。
最刺眼的一点是：后来者，失了臣节之根，忘了俯首之重！
当赵宋士大夫真真切切坐上金殿半边龙椅，分掌诏令、执掌台谏、甚至架空御前之时，
再要他们退回青衫之下，垂手听命，恪守本分？
绝无可能！
前有范仲淹、司马光开道，后有理学诸公接力——榜样既立，路径已明。
无论自愿或裹挟，清醒或懵懂，后来儒臣皆不由自主，朝着那条“共治天下”的老路疾步奔去。
他们念兹在兹的，从来不是辅佐君王，而是重现汴京盛景；
不止于分权，更欲代庖——让圣贤书真正变成治世律，让儒冠取代冕旒！
此事若成，朱元璋与诸皇子，便只剩牌位之尊，再无乾纲之实。
故此，《天人感应之说》，必须废！
至少，不能再容那些儒臣每逢星陨、旱涝、蝗疫，便跳将出来，指天画地，曲解天意，抹黑朝政，构陷忠良，逼天子下罪己诏、撤贤臣、改祖制！
念头刚落，燕王朱棣霍然起身，声如裂帛：
“燕先生，该如何斩断这根毒藤？！”
纵然此说早已被证为虚妄，可要拔除它，谈何容易？
千载浸染，早已盘根错节——不仅深扎于士林血脉，更早已渗入黎庶口耳，化作百姓信以为真的天理常道。
证伪“天人感应”不难，可要让千家万户、田间灶头的百姓彻底不信这说法，才是真正棘手的硬骨头。
可这事在燕王朱棣眼里重如泰山，在燕长生口中却轻似鸿毛：
“容易。”
“挑一位德高望重、百姓信得过的人物——譬如孔家当代家主，或是国子监祭酒、儒林公认的硕学大儒。”
“办一场论道大会，不单面向应天府父老，更要广邀天下士子、商旅、脚夫、村塾先生，让消息顺着茶馆、码头、驿路、市集传遍九州。”
“届时请这位德高望重之人，把我的话一字不漏讲出来，儒家诸公十有八九当场失语。”
“再火速把论道实录刻印成册，分发各府县；编成俚曲小调，在街头巷尾传唱；写进说书人的新段子里，让贩夫走卒听得懂、记得住。”
“假以时日，《天人感应之说》自然动摇根基，甚至土崩瓦解。”
晋王朱棡听完，眉头却拧得更紧：“百姓真会信我们的话？！”
“眼下大明两万文官、五万吏员，加起来不过七万人；可读过圣贤书、能提笔写状纸、会摇头晃脑讲道理的儒生，少说几十万，多则近百万！”
“谁在替天下人说话？是朝廷，还是他们？”
“就算论道会上一锤定音，戳穿了‘天人感应’的虚壳，可只要儒林执笔如刀、开口似钟，继续一遍遍告诉百姓：雷是天怒、旱是天罚、君王德厚才配坐龙椅……”
“百姓听多了，信惯了，怕是连自己亲眼所见都不敢认了！”
“若民心仍攥在‘天人感应’四个字手里，那场论道赢了又如何？不过是关起门来对儒生讲道理，跟老百姓隔着一道墙！”
“说句实在话——那些儒林中人，恐怕比谁都清楚，所谓‘苍天垂象’，不过是前朝旧账、后世附会罢了！”
朱元璋、马皇后，太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子闻言，默默颔首……
常言道：装睡的人，推都推不醒。
这话他们虽没听过，但理儿都懂——
驳倒儒者易，唤醒百姓难；
辩赢经筵难，撬动人心更难。
哪怕论道大会铁证如山，儒林也未必低头认输。
他们更可能连夜修稿、删改记录、另立新说；
更可能借着百姓耳根软、记性短，把旧话翻新，掺进神迹传说、地方异闻里，讲得活灵活现；
更可能指着天边云彩、半夜流星，说这是“天意未明”，是“圣人未出”，是“朝廷心不诚，故天不显灵”……
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