第290章 独特的破题，致知书院的表演
李浩号舍内。
“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
看着木牌上的这句话，李浩先是愣了一下，随即死死地咬住了自己的嘴唇，生怕自己一个没忍住，在这肃穆的考场里狂笑出声。
“太准了，先生太准了！”
李浩在心里疯狂呐喊。
这道题，不仅赫然列在《五三》的必考红区里，更是他们在议事厅里，被先生按着头反复推演过无数次的经济学母题！
在正心书院那帮书呆子眼里，这道题考的是道德，是节约。
但在李浩这个财神爷眼里，这道题简直就是为他量身定做的账本！
“节流？
省钱能省出个太平盛世吗？”
他想起了先生在讲内卷的时候，提到过的增量。
对，就是增量。
节约当然可以，但如果没有增量，必定陷入内卷！
李浩眼中精光四射，提笔悬腕，毫不犹豫地写下了他的破题。
“财之恒足，非在乎束带节用之穷窘，而在乎开源提效之大略也！”
他直接抛弃了传统的节流论，一上来就定下了开源和增量的基调。
“所谓生之者众，难道只让农夫种地吗？”
李浩笔走龙蛇，将自己在江宁商会运作丝绸深加工的经验化用了进去。
“天下之财，非独生于黄土。
农夫种桑是生，工匠织绸是生，商贾贩运亦是生！
唯有农工商并举，各尽其用，方能真正做到生之者众！”
写到为之者疾时，李浩笑了笑。
他想起了先生搞出来的那个速录流水线。
四十多个人分工合作，把整个藏书楼在今天之内复现了出来。
“何为疾？
非人力之蛮干，乃制度之精妙也！”
“若能如造纸般，捣浆、捞纸各司其职，则一日之功可抵百日。
此乃器物与规矩之效，方能达为之者疾之化境！”
这篇八股，表面上看依然是在解释《大学》，字字句句都合乎规矩，但其里子却已经被李浩用流水线、效率优化等他熟悉的新概念，塞得满满当当。
……
不远处的号舍里，张承宗也正埋头苦写。
他没有李浩那么多花花肠子。
但他有一样东西，是全考场所有考生都不具备的。
那就是泥土的厚重。
“生之者众，为之者疾。”张承宗看着题目，眼前浮现出的是宁阳屯田区那些挥汗如雨的流民，是白龙渠边那些为了两方水拼命的老农。
“老百姓为啥不愿生财？
为啥干活不快？”
张承宗在心里默默回答自己。
“因为他们怕！”
“怕种出来的粮食被地主收走，怕修好的水渠被豪强霸占！
没有自己的地，谁会拼命干活？”
张承宗深吸一口气，他没有去用那些晦涩的典故，而是直接把先生教的恒产论和定分止争，用最质朴的语言写了上去。
“民之生财，在乎心安。
心之安处，在乎利有所属。”
“若天下之田皆为公有，或为豪强所并，则如一兔走而百人逐，民不思耕，而思夺，此公地悲剧也。
如此，何来生之者众？”
“唯有定其名分，使农有其田，工有其器。
有恒产者方有恒心。
民知其所获皆归己有，必星夜劳作而不辞其苦。
此乃为之者疾之根本！”
张承宗的文章，就像他这个人一样，没有半点虚伪的粉饰。
它就像是从干裂的土地里长出来的庄稼，充满了最真实的生命力，句句都戳在最底层的民生痛点上。
……
而在周通的号舍里，这篇《大学》的经义，却被解构成了另一种冷峻的色彩。
“财恒足……”
周通眼神如冰。
“财富的积累，不仅需要生和为，更需要守。”
“没有规矩的财富，就像是抱着金砖走在闹市的小儿，迟早会被人抢走。”
周通回忆着之前他做过的各种实务。
生丝券的制定，赵家村的析产兴业令……
沉思良久，他提笔将他最擅长的律法思维完美地融入了八股之中。
“财之生也，需以法护之。
用之舒也，需以契束之。”
他将重点放在了如何保障生之者的权利上。
“若无严明之法度，则豪强巧取豪夺，生财者反受其害，安能持久？”
他将“用之者舒”解释为官府在财政支出上的透明与契约精神，而非单纯的省吃俭用。
“上下同欲，契约既成。
则民不畏强权之夺，官不私府库之财。
如此，方能国泰民安，财源不竭。”
一篇探讨经济的经义，硬生生被周通写成了一篇关于如何用律法保障经济发展的政论文，逻辑严密得让人找不到一丝破绽。
……
另一间号舍里，苏时正闭着眼睛。
此刻的她，正处于一种极其玄妙的状态。
她那座庞大的记忆宫殿正在高速运转，正心书院藏书楼里的上万卷书，化作无数金色的字符，在她的脑海中盘旋。
“生之者众，食之者寡……”
苏时没有像其他人那样苦苦思索如何破题，因为她的脑子里，已经瞬间调出了过去五十年里，十二篇关于这句经义的历代解元满分卷，以及沈维桢在孤本上留下的私人批注。
“景泰三年解元卷，辞藻虽丽，却失之空泛
景泰六年程文，理路严密，却缺了情怀……”
苏时在心中快速筛选融合。
她不需要去生搬硬套，她只是将这些历代大儒最精华的思想作为骨架，然后填入属于她自己的血肉。
作为《江宁风教录》的主编，她那双总是温婉的眼睛里，装进了太多不该悲惨画面。
被高利贷逼得卖儿卖女的老妪，为了半口水被打得头破血流的农夫，还有那些在夜风中无声哭泣的织女。
苏时睁开眼，提笔落墨。
“生者众而用者舒，非独君王之德，实赖天下之通。
闭塞则物稀而贵，流通则物丰而平。”
她将正心书院最纯正的理学句式信手拈来，如羚羊挂角，不露痕迹。
但紧接着笔锋一转，却化作了一把温柔而泣血的刀。
“然则，何为食之者？何为生之者？”
苏时发挥出她特有的细腻与感性，写出了一段足以让人动容的文字。
“锦衣玉食者，谓之不察民间之苦。
贩夫走卒者，亦有仰天长叹之悲。”
“若政令闭塞，上下不通，则虽有生之者众，其血汗亦被强权所食。
是以，理财之本，不仅在于开荒拓土，更在于倾听民意，明断是非。
使生财者不泣血，使食利者知敬畏。”
她将浩如烟海的正统经典，直击人心的细腻情感以及她主编《风教录》中体会到的舆论通达可救民命的实务经验，这三者完美地熔铸在了一炉。
这是一种独一无二的文风。
它比最正统的理学文章还要厚重渊博，却又带着绝大多数书生都难写出的温柔力量。
……
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